最后，唐教授为我们剖析了超越误读传统的再造。传统产生于民族国家的生存奋进和精神苦斗，是其生存奋进和精神苦斗的原发成果。传统的民族国家性决定了传统的整体性。能够从整体上显现和表彰民族国家生存奋进方向和精神苦斗风貌的原初形态，才是传统。例如韩非在《五蠹》中提到今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。此书不仅讲了社会发展论，更讲了民族国家的历史文化启发，一个时代有一个时代的特点，历史方法不能照搬，要结合时代特点，从传统中吸收优点加以改进来解决问题。传统必须贯通和整合文化、思想、精神、伦理、道德、艺术、制度等各个方面而彰显公式和认同。超越误读传统的再建要以此为尺度，包括学术思想派别、学术思潮、思想运动等等。在其后都是对传统的传承，不是传统本身。超越传统误读的再造中对传统的考证可以通过史料考证和史事考证。唐教授从论语、诗、中对为政方法，做人方式的启发讲解主题。并带领我们深入了解了孔子的君子学说的基本概念包括的性、欲、学而、中庸、仁、礼、乐、为政、孝悌、忠恕的内涵对于超越误读传统的再造的方法启发。要超越误读传统的重建需要将孔孟荀结合起来放到先秦风云变幻的背景下进行考量才有可能真正做到。